ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്ത്‌(32)
ആറാം അദ്ധ്യായം
തത്ത്വമസി മഹാകാവ്യവിചാരം
മുപ്പത്തിനാലാം ദിവസം
``തേഷാം ഏഷാം ഭൂതാനാം ഖലു ത്രീണി ബീജാനി ഏവ ഭവന്തി`` മൂന്ന്‌ തരത്തിലാണ്‌ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക്‌ ഓരോ ജീവജാലങ്ങളും പ്രകടമാവുന്നത്‌. അതിന്റെ സാധ്യത ഈ മൂന്നുപ്രകാരത്തിലാണ്‌. ഇങ്ങനെയാണ്‌ ഓരോന്നും ആവിര്‍ഭവിക്കുന്നത്‌.`ആണ്‌ഡജം``
കാലാവസ്ഥയുടെ വ്യതിയാനത്തില്‍ പെട്ടെന്ന്‌ രോഗങ്ങളൊക്കെ വരുന്നത്‌ കണ്ടിട്ടില്ലേ. ഓരോ കാലാവസ്ഥയുടേതാണ്‌. മഴ പോയി വേനല്‍ വരുമ്പോള്‍ അതിന്റെ ആ സന്ധിയില്‍ ഇടവേളകളില്‍ പലര്‍ക്കും പനിയും ജലദോഷവും അതുമിതുമൊക്കെ പിടിക്കും. ഊഷ്‌മജത്തില്‍നിന്ന്‌ ചിലതൊക്കെ ഉണ്ടാവും. അത്‌ ഇവന്റെ ഉള്ളില്‍ കയറിക്കൂടി സിസ്റ്റത്തെ താറുമാറാക്കും. ഊഷ്‌മജത്തില്‍നിന്ന്‌, അന്തരീക്ഷത്തില്‍ നിന്ന്‌, ഇങ്ങനെ അഞ്ചുപ്രകാരത്തില്‍ പറയാറുണ്ട്‌. ഇവിടെ മൂന്നുപ്രകാരത്തിലെന്ന്‌ പറയുന്നു.
``സാ ഇയം ദേവതാഃ ഐക്ഷത`` ആ ദേവത സങ്കല്‍പ്പിച്ചു. ``ഹന്ത`` ആവട്ടെ. ``അഹം ഇമാം തിസ്രദേവതാഃ തഥാഃ`` ഞാന്‍ ഈ മൂന്നു ഭാവത്തെ, ദേവതയെ, അണ്‌ഡജത്തെയും, ഉദ്‌ഭിജ്ജത്തെയും, ജീവജത്തെയും ഇവ മൂന്നിനെയും ``അനേന ജീവേന ആത്മനാ`` ജീവഭാവം കൈക്കൊണ്ടുകൊണ്ട്‌ ``സ്വയം അനുപ്രവിശ്യ`` സ്വയം പ്രവേശിച്ചു. അതിലേക്ക്‌ ഓരോന്നിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു. അണ്‌ഡത്തിലേക്കും ബീജത്തിലേക്കും അത്‌ സ്വയം പ്രവേശിച്ചുവെന്നാണ്‌ പറയുന്നത്‌. അപ്പോള്‍ പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തെ നമുക്ക്‌ അംഗീകരിക്കാന്‍ പറ്റില്ല.
(തുടരും....)
ആറാം അദ്ധ്യായം
തത്ത്വമസി മഹാകാവ്യവിചാരം
മുപ്പത്തിനാലാം ദിവസം
``തേഷാം ഏഷാം ഭൂതാനാം ഖലു ത്രീണി ബീജാനി ഏവ ഭവന്തി`` മൂന്ന്‌ തരത്തിലാണ്‌ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക്‌ ഓരോ ജീവജാലങ്ങളും പ്രകടമാവുന്നത്‌. അതിന്റെ സാധ്യത ഈ മൂന്നുപ്രകാരത്തിലാണ്‌. ഇങ്ങനെയാണ്‌ ഓരോന്നും ആവിര്‍ഭവിക്കുന്നത്‌.`ആണ്‌ഡജം``
കാലാവസ്ഥയുടെ വ്യതിയാനത്തില്‍ പെട്ടെന്ന്‌ രോഗങ്ങളൊക്കെ വരുന്നത്‌ കണ്ടിട്ടില്ലേ. ഓരോ കാലാവസ്ഥയുടേതാണ്‌. മഴ പോയി വേനല്‍ വരുമ്പോള്‍ അതിന്റെ ആ സന്ധിയില്‍ ഇടവേളകളില്‍ പലര്‍ക്കും പനിയും ജലദോഷവും അതുമിതുമൊക്കെ പിടിക്കും. ഊഷ്‌മജത്തില്‍നിന്ന്‌ ചിലതൊക്കെ ഉണ്ടാവും. അത്‌ ഇവന്റെ ഉള്ളില്‍ കയറിക്കൂടി സിസ്റ്റത്തെ താറുമാറാക്കും. ഊഷ്‌മജത്തില്‍നിന്ന്‌, അന്തരീക്ഷത്തില്‍ നിന്ന്‌, ഇങ്ങനെ അഞ്ചുപ്രകാരത്തില്‍ പറയാറുണ്ട്‌. ഇവിടെ മൂന്നുപ്രകാരത്തിലെന്ന്‌ പറയുന്നു.
``സാ ഇയം ദേവതാഃ ഐക്ഷത`` ആ ദേവത സങ്കല്‍പ്പിച്ചു. ``ഹന്ത`` ആവട്ടെ. ``അഹം ഇമാം തിസ്രദേവതാഃ തഥാഃ`` ഞാന്‍ ഈ മൂന്നു ഭാവത്തെ, ദേവതയെ, അണ്‌ഡജത്തെയും, ഉദ്‌ഭിജ്ജത്തെയും, ജീവജത്തെയും ഇവ മൂന്നിനെയും ``അനേന ജീവേന ആത്മനാ`` ജീവഭാവം കൈക്കൊണ്ടുകൊണ്ട്‌ ``സ്വയം അനുപ്രവിശ്യ`` സ്വയം പ്രവേശിച്ചു. അതിലേക്ക്‌ ഓരോന്നിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു. അണ്‌ഡത്തിലേക്കും ബീജത്തിലേക്കും അത്‌ സ്വയം പ്രവേശിച്ചുവെന്നാണ്‌ പറയുന്നത്‌. അപ്പോള്‍ പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തെ നമുക്ക്‌ അംഗീകരിക്കാന്‍ പറ്റില്ല.
(തുടരും....)
No comments:
Post a Comment