ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്ത്‌ (48)
ആറാം അദ്ധ്യായം
തത്ത്വമസിമഹാകാവ്യവിചാരം
നാല്‌പത്തിഎട്ടാം ദിവസം
ഇങ്ങനെ കഴിക്കുന്നതും ``ത്രേതാവിധീയതേ`` മൂന്നായിട്ട്‌ തിരിയുന്നു. ``തസ്യയഃ സ്ഥവിഷ്‌ഠോധാതുഃ`` അതിലെ തടിച്ച ഭാഗം ``തത്‌ അസ്ഥി ഭവതി`` അത്‌ എല്ലായിട്ട്‌ തീരുന്നു. അപ്പോള്‍ എല്ല്‌ ഉണ്ടാകുന്നത്‌ ഇതില്‍നിന്നാണ്‌. എല്ലിന്‌ കാരണമായി ഭവിക്കുന്നത്‌ ഇതാണ്‌. ``യഃ മധ്യമഃ`` അതിന്റെ മധ്യഭാഗം ``മജ്ജ ഭവതി`` എല്ലിനകത്തുള്ള മജ്ജ ആയിത്തീരാന്‍ സഹായിക്കുന്നു. ``യഃ അണിഷ്‌ഠഃ`` അതില്‍ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്‌മമായിട്ടുള്ളത്‌ ``സവാക്‌`` വാക്കായിട്ട്‌ ഭവിക്കുന്നു. അതാണ്‌ വാക്കിനെ അഗ്നിയുമായിട്ട്‌ ബന്ധിപ്പിച്ചത്‌. ഈ ഗവേഷണങ്ങളൊക്കെ ഋഷീശ്വരന്മാര്‍ നടത്തിയിട്ടുള്ളതാണ്‌. കഴിക്കുന്ന അന്നം മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളില്‍ പോയിട്ട്‌ പരിണാമം ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതവര്‍ക്ക്‌ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ഇന്ന്‌ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്‌ത്രം ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? കൊടുക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ പാര്‍ശ്വഫലങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാക്കാന്‍ വേറൊരു മരുന്ന്‌. അതിന്റെ ദോഷം ഇല്ലാതാക്കാനോ? ``അതിന്‌ അടുത്തകൊല്ലം വന്നാല്‍ മതി. ഞാനപ്പോള്‍ എഴുതിത്തരാം'' എന്നാണ്‌. കഴിക്കുന്നത്‌ ഉള്ളില്‍പോയി ഏത്‌ വിധത്തില്‍ പരിണമിക്കുന്നു എന്നൊന്നും നോട്ടമില്ല. കിഡ്‌നിക്ക്‌ കഴിച്ച മരുന്നാണ്‌; പക്ഷേ കണ്ണുപോയി. ഇതൊക്കെ പലതരത്തില്‍ സംഭവിക്കാറുണ്ട്‌! ഔഷധം നമ്മുടെ ശരീരത്തിനകത്തേക്കുപോയാല്‍ ഓരോന്നിനെയും പലപ്രകാരത്തില്‍ ഉണര്‍ത്തേണ്ടതുണ്ട്‌. അതിന്‌ പകരം തളര്‍ത്തിക്കളയും.
കഴിക്കുന്നത്‌ തേജസ്സാര്‍ന്ന ആ ഭക്ഷണമാണെങ്കില്‍ നമുക്ക്‌ തേജസ്സ്‌ വര്‍ദ്ധിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. ഒരു നാളികേരത്തില്‍ ജലമുണ്ട്‌. അതേസമയത്ത്‌ മലമാവാനുള്ളതുമുണ്ട്‌. അതില്‍ നെയ്യ്‌, ഈ പറഞ്ഞ തേജസ്സാര്‍ന്ന ഭാവവുമുണ്ട്‌. ഇത്‌ കൂട്ടിയും കുറച്ചും എല്ലാ ഭക്ഷ്യവസ്‌തുക്കളിലുമുണ്ട്‌. കാലാവസ്ഥക്കും മറ്റും അനുസരിച്ചിട്ടാണ്‌ ഇതൊക്കെ പ്രകൃതി - ഭഗവാന്‍ തന്നെക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌.
ഇവിടെ കേരളത്തിലുള്ളവര്‍ എത്ര നാളികേരം കഴിച്ചാലും ഒരു കൊളസ്റ്ററോളും ഉണ്ടാവില്ല. വെറുതെ പറയുന്നതാണ്‌ ദൂഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചൊക്കെ. അതിലൊക്കെ രാഷ്‌ട്രീയതാല്‍പ്പര്യങ്ങളുണ്ട്‌
(തുടരും....)
ആറാം അദ്ധ്യായം
തത്ത്വമസിമഹാകാവ്യവിചാരം
നാല്‌പത്തിഎട്ടാം ദിവസം
ഇങ്ങനെ കഴിക്കുന്നതും ``ത്രേതാവിധീയതേ`` മൂന്നായിട്ട്‌ തിരിയുന്നു. ``തസ്യയഃ സ്ഥവിഷ്‌ഠോധാതുഃ`` അതിലെ തടിച്ച ഭാഗം ``തത്‌ അസ്ഥി ഭവതി`` അത്‌ എല്ലായിട്ട്‌ തീരുന്നു. അപ്പോള്‍ എല്ല്‌ ഉണ്ടാകുന്നത്‌ ഇതില്‍നിന്നാണ്‌. എല്ലിന്‌ കാരണമായി ഭവിക്കുന്നത്‌ ഇതാണ്‌. ``യഃ മധ്യമഃ`` അതിന്റെ മധ്യഭാഗം ``മജ്ജ ഭവതി`` എല്ലിനകത്തുള്ള മജ്ജ ആയിത്തീരാന്‍ സഹായിക്കുന്നു. ``യഃ അണിഷ്‌ഠഃ`` അതില്‍ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്‌മമായിട്ടുള്ളത്‌ ``സവാക്‌`` വാക്കായിട്ട്‌ ഭവിക്കുന്നു. അതാണ്‌ വാക്കിനെ അഗ്നിയുമായിട്ട്‌ ബന്ധിപ്പിച്ചത്‌. ഈ ഗവേഷണങ്ങളൊക്കെ ഋഷീശ്വരന്മാര്‍ നടത്തിയിട്ടുള്ളതാണ്‌. കഴിക്കുന്ന അന്നം മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളില്‍ പോയിട്ട്‌ പരിണാമം ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതവര്‍ക്ക്‌ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ഇന്ന്‌ ആധുനിക വൈദ്യശാസ്‌ത്രം ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? കൊടുക്കുന്ന മരുന്നുകളുടെ പാര്‍ശ്വഫലങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാക്കാന്‍ വേറൊരു മരുന്ന്‌. അതിന്റെ ദോഷം ഇല്ലാതാക്കാനോ? ``അതിന്‌ അടുത്തകൊല്ലം വന്നാല്‍ മതി. ഞാനപ്പോള്‍ എഴുതിത്തരാം'' എന്നാണ്‌. കഴിക്കുന്നത്‌ ഉള്ളില്‍പോയി ഏത്‌ വിധത്തില്‍ പരിണമിക്കുന്നു എന്നൊന്നും നോട്ടമില്ല. കിഡ്‌നിക്ക്‌ കഴിച്ച മരുന്നാണ്‌; പക്ഷേ കണ്ണുപോയി. ഇതൊക്കെ പലതരത്തില്‍ സംഭവിക്കാറുണ്ട്‌! ഔഷധം നമ്മുടെ ശരീരത്തിനകത്തേക്കുപോയാല്‍ ഓരോന്നിനെയും പലപ്രകാരത്തില്‍ ഉണര്‍ത്തേണ്ടതുണ്ട്‌. അതിന്‌ പകരം തളര്‍ത്തിക്കളയും.
കഴിക്കുന്നത്‌ തേജസ്സാര്‍ന്ന ആ ഭക്ഷണമാണെങ്കില്‍ നമുക്ക്‌ തേജസ്സ്‌ വര്‍ദ്ധിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. ഒരു നാളികേരത്തില്‍ ജലമുണ്ട്‌. അതേസമയത്ത്‌ മലമാവാനുള്ളതുമുണ്ട്‌. അതില്‍ നെയ്യ്‌, ഈ പറഞ്ഞ തേജസ്സാര്‍ന്ന ഭാവവുമുണ്ട്‌. ഇത്‌ കൂട്ടിയും കുറച്ചും എല്ലാ ഭക്ഷ്യവസ്‌തുക്കളിലുമുണ്ട്‌. കാലാവസ്ഥക്കും മറ്റും അനുസരിച്ചിട്ടാണ്‌ ഇതൊക്കെ പ്രകൃതി - ഭഗവാന്‍ തന്നെക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌.
ഇവിടെ കേരളത്തിലുള്ളവര്‍ എത്ര നാളികേരം കഴിച്ചാലും ഒരു കൊളസ്റ്ററോളും ഉണ്ടാവില്ല. വെറുതെ പറയുന്നതാണ്‌ ദൂഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചൊക്കെ. അതിലൊക്കെ രാഷ്‌ട്രീയതാല്‍പ്പര്യങ്ങളുണ്ട്‌
(തുടരും....)
No comments:
Post a Comment